京都《大覚寺》
華やかな見どころや歴史に触れる
“華と心経”の門跡寺院｜中編
前編に引き続き、平安時代初期、嵯峨天皇が造営した離宮にはじまり、御所風の伽藍が建つ境内には雅な雰囲気が漂っている「大覚寺」。
緑豊かな山並みが連なる大沢池の畔からの眺めは、花や月を愛でた天皇が目にした景色ときっと変わらない。中編では大覚寺の歴史や華やかな障壁画などの見どころをご案内。
夜を照らす伝統行事や華やかな障壁画
鎌倉時代に後嵯峨・亀山・後宇多と3代の天皇が続いて大覚寺の門跡となった。中でも寺内を整え、大伽藍を築いたのが中興の祖と謳われる後宇多法皇だ。
大覚寺が嵯峨御所と呼ばれるのは、平安時代の嵯峨院に加え、後宇多法皇が仙洞御所を造営し、院政を行ったことにも理由がある。
「当時、後嵯峨天皇が後継者を定めなかったことで、天皇家がふたつに分かれていました。このときの皇系のうち後宇多法皇側は大覚寺統と呼ばれますが、これは法皇が大覚寺門跡であったことに由来します」と岡村執行。
その後の南北朝合一の会議も大覚寺で行われたとされる。こうした日本の歴史の転換期に名を残すのも、名刹たるゆえんだ。
残念ながら法皇が築いた大伽藍は南北朝の動乱の中、足利尊氏の軍によりわずか15年で灰燼に帰した。大覚寺はその後も焼失・再建を繰り返し、現在の伽藍の多くは、安土桃山～江戸時代にかけて移築や再建で整えられたものである。
伽藍の中でまず目を引くのが、門跡寺院特有の宸殿（しんでん）だろう。現在の建物は江戸初期に後水尾天皇に入内した徳川2代将軍秀忠の娘・和子の女御御殿を移築したもの。
檜皮葺（ひわだぶき）の屋根に蔀戸（しとみど）の寝殿造で、古の御所に倣い正面には右近の橘と左近の梅が植えられており、綿々と受け継がれてきた平安宮廷の面影を残す。室内は京狩野派の祖・狩野山楽が描いた牡丹や紅白梅の襖絵（複製）が華やかだ。
諸堂は村雨の廊下をはじめとする屋根付きの回廊で結ばれ、鶯張りの床音もどこか雅に響く。嵯峨天皇を含め、6人の天皇の書写による般若心経を収めた勅封心経殿と心経前殿（御影堂）にも注目。
心経前殿は、大正天皇の即位式で用いられた饗宴殿を移築したもので、内陣には嵯峨天皇や弘法大師の尊像が祀られている。心経殿とは五色の布でつながっており、なで五鈷杵（ごこしょ）に触れたり摩尼車を回すことでその功徳を受けられるという。
本堂は、大沢池の畔に佇む五大堂。密教特有の仏である明王のうち、中心となる五体の明王、不動明王・降三世（ごうざんぜ）明王・軍荼利（ぐんだり）明王・大威徳（だいいとく）明王・金剛夜叉明王を祀る。嵯峨院時代、空海により持仏堂として建てられた五覚院に由来する。
大覚寺はいけばな嵯峨御流華道総司所でもある。毎年11月に開かれる嵯峨菊展で、境内を彩るのは色とりどりの古典菊。糸のような花びらが特徴で、下から7・5・3の花数に仕立てられる。池の周りの紅葉も秋めいてくる、この時季に訪れてみるのもいい。
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60年に一度の般若心経とは？
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text: Rio Fujimoto photo: Mariko Taya
Discover Japan 2024年11月号「京都」
